【生卒】：1619—1692 【介绍】： 明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。

王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人，学者称船山先生。明崇祯壬午举人，永历时官行人司行人。入国朝，隐居不出。从祀孔庙。有《姜斋诗集》。

王夫之(1619-1692) 字而农，号姜斋，又号夕堂，另有双髻外史、一瓢道人等别号，中年一度更名壶。衡阳人。崇祯举人。初在衡山举义军抗清，败走肇庆投南明永历帝，授行人司行人。从军瞿式耜部。后见复明无望，决意隐遁，居衡阳之石船山，著述终老，学者称船山先生。为明清之际著名思想家、学者，后人将其与顾炎武、黄宗羲并称为"清初三大儒"。曾撰《夕堂永日绪论》、《诗绎》传其诗论。有《姜斋文集》、《姜斋诗集》。今人辑有《王船山诗文集》。词集名《鼓棹初集》、《二集》及《潇湘怨词》，亦合称《姜斋词》。

王夫之（1619～1692） 明末清初思想家、学者。字而农，号姜斋。湖南衡阳人。明崇祯十五年（1642）举人。清初曾参与抗清活动，官南明政权行人司行人，后隐居衡阳石船山，人称“船山先生”。与顾炎武、黄宗羲并称“清初三大儒”，有各类著述近百种。王夫之曾四次到武昌参加乡试，所作诗文涉及黄鹤楼处多有。崇祯十五年壬午科乡试时，王夫之与黄冈王源曾、熊寔（字渭公）等百馀人会于黄鹤楼，“拈韵赋诗”。有诗《黄鹤须盟大集用熊渭公韵》；所作《广哀诗》有“黄鹤高楼秋，酹酒邀江月”之句。

王夫之湖南衡阳人明举人张献忠陷衡州设伪官招夫之夫之走匿南岳贼执其父为质夫之引刀自刺肢体舁往易父贼见其创也免之父子俱得脱归居石船山杜门著书神契张载正蒙之说演为思问录内外二篇所著书有周易稗疏书经稗疏诗经稗疏其言易不信陈抟之学亦不信京房之术于先天诸图及纬书杂说排之甚力而亦不空谈元妙附会老庄之旨故言必徵实义必切理其说尚书诠释经文多出新义然词有根据不同游谈其说诗辨正名物训诂以补传笺诸说之遗皆确有依据不为臆断又辨叶韵一篇持论名通足解诸家之轇轕又著尚书引义春秋稗疏春秋家说康熙閒吴逆在衡湘夫之又逃入深山吴逆平巡抚嘉之馈粟帛请见夫之辞帛受粟未几卒

境识生则患不得熟则患失之与其失之也宁不得此予所知而自惧者也五十以前不得者多矣五十以后未敢谓得一往每几于失中閒不无力为檠括而檠括之难予自知之抑自提之诗言志又曰诗以道性情赋亦诗之一也人苟有志死生以之性亦自定情不能不因时尔楚人之谓叶公子高一曰君胡胄一曰君胡不胄云胄云不胄皆情之至者也叶公子高处此殆有难言者甲寅以还不期身遇之或谓予胡胄或谓予胡不胄皆爱我者谁知予情予且不能自言况望知者哉此十年中别有柳岸吟欲遇一峰白沙定山于流连骀宕中学诗几四十年自应舍旃以求适于柳风桐月则与马班颜谢了不相应固其所巳彼体自张子寿感遇开之先朱文公遂大振金玉窃谓使彭泽能早知此当不仅为彭泽矣阮步兵髣髴此意而自然别为酒人故和阮和陶各如其量止于阮陶之边际不能欺也 庚申上已湘西草堂记

【介绍】： 宋饶州德兴人，字仲翔。官司天监正，因论牛头山山陵，章奏过直，下狱。寻遇赦，知时不可为，遂佯狂髡发，修真于白云山洞。有《理气心印》、《吴公解义》。

吴景鸾，字仲翔，饶州德兴（今江西德兴）人。其父师事陈抟，受青囊书，景鸾承业，精研其书，复参之以《易经》，遂明阴阳地理之术。庆历初，受召入朝，为朝奉郎、司天监国师。著有《先天后天理气心印补注》三卷（存）。见《宋史翼》卷三七。

【介绍】： 即刘涓。元明间义乌人，字德原。先世避吴越王钱镠嫌名，改姓金。尝受经于许谦，学文章于黄溍。为虞集、柳贯所知，交荐于朝，皆辞不起。明初州郡辟召，亦坚拒不赴，教授乡里以终。学者称青村先生。有《青村遗稿》。

涓字道原，义乌人。本姓刘，先世避秦武肃王嫌名，改姓金，生于元季。尝受经于白云先生许谦，学文于黄侍讲溍。淹贯经传，卓识过人，虞文靖公集、柳文肃公贯交荐之，不起。洪武初，州郡荐辟，辄恳辞谢。隐居教授青村，夷犹云山水石间以终。所著有《湖西》、《青村》二集，共四十卷，兵燹之馀，散佚莫存，嘉靖间，六世孙魁搜得遗稿，付其子江为之梓。王子充尝赠诗云：「惜哉承平世，遗此磊落姿。」宋景濂谓青村气雄而言腴，发为文章，尤雅健有奇气，不但长于诗而已。青村与王、宋同里而为同门生，相知最深，而推许如此，知非溢美也。

（臣）等谨案青村遗稿一卷元金涓撰涓字德原义乌人本姓刘先世避钱武肃王镠嫌名改姓金受业许谦之门复从黄溍游宋濂王祎皆其同学也累辞荐辟教授青村著有文集四十卷明初已佚是编乃其六世孙魁七世孙江等蒐罗散逸缀辑而成诗格清和婉约虽乏纵横排奡之才而格调舂容自谐雅度尝有和王祎诗一百九十韵极为宋濂所称今不见于集中则其所存者殆亦千百之什一矣

【介绍】： 宋人。华阴隐士。自言唐玄宗开元中为郎官，已历数百岁，人罕见者。数至陈抟斋中，时人异之。

【介绍】： 元明间福建长乐人，字景明。工诗，与林鸿等称闽中十才子。明初累诏不出。作读《陈抟传》以见志，结草屋沧州中，与三山耆彦为九老会。有《沧州储玉斋集》。

陈亮，字景明。长乐人。元儒生。入明不仕，于山中为小楼，号曰“储玉”，购异书藏之。又作草屋沧洲中，与诸名士为文酒会。暇则寻僧问偈，以此自终。有《储玉斋集》，已佚。清阮元修道光刊《广东通志》卷三〇五有传。诗五首。

释空源，字不二，广安人。明永乐中游蜀，至安居乡，闻铁炉山为陈希夷修炼之所，赏其幽秀，遂结草庵。寒暑一衲，静居数十年，足不出户。圆聪闵其独处无伴，遣弟子明愈侍之，因得不二之传，始改庵为龙兴寺，聚徒说法，缁锡渐盛。嘉靖时，县令胡国源，经其地，建坊表之，遗迹犹存。

【介绍】： 一名永牙。宋僧。衡州人，号宣义。效十八体书，尤工玉箸。尝至大梁，太宗召见，赐紫服。晚归老终南山。

释梦英（英一作瑛），自号卧云叟，衡州（治今湖南衡阳）人。住南岳，讲《华严》法界观；通文章及文字之学。工书法，尤长于玉箸篆，时人谓「（李）阳冰死而梦瑛生」。太祖召至帘前，易紫衣，赐号宣义大师，时年十九。去游中南山，当世名士郭忠恕、陈抟、宋白等以诗称述之。书迹有篆书《千字文》、《说文》偏旁、正书《夫子庙堂碑》等。事迹参见《墨池编》卷三、《金石萃编》卷一二五有关诸文及题跋等。

释宣义，字梦英，南岳寺僧也。禅悟深澈，博学多通，尤工篆法。宋乾符五年，召至京师，陈希夷先生与当时宰执俱赠以诗，晚归终南山老焉。今所见有《梦英书法》。

【介绍】： 宋饶州德兴人。相传从学于陈抟。所作《天玉经外传》、《四十八局图》，其子吴景鸾续成之。

【介绍】： 明常州府宜兴人，字文敬。成化五年进士授户部主事，历郎中，出为严州知府，迁知思南。善书工棋，诗有“半江帆影落樽前”句，人称邵半江。有《半江集》。

圭字文敬，宜兴人。成化己丑进士，授户部主事。历员外、郎中，出为严州知府。有半江集》六卷。

（《麓堂诗话》：邵文敬善书工棋，诗亦有新意。如「江流白如龙」、「金焦双角短」之类。又有「半江帆影落樽前」之句。人称为「邵半江」。间变苏书，予亦以苏书答之，跋云：「戏效东曹新体。」邵误以为效其诗。作依字韵抵予，首句曰：「东曹新体古来稀，此意茫然失所归。字掇坡书聊共戏，诗于昆法敢相讥。休誇袅才无敌，未必葫芦样可依。却问棋场诸国手，向来门下几传衣？」相与大笑而罢。

《尧山堂外纪》：邵半江一日题陈图南小像云：「盘陀石上净无尘，岳色江声共此身。莫怪吴侬浑不醒，百年俱是梦中人。」诗成求质于李西涯。西涯绐之曰：「尚有一二字欠稳，待予更之。」西涯乃默记，窃为已有，先题画上。后邵公见之，抚掌大笑。

田按：文敬以户曹郎将出守思南，李宾之、陆鼎仪、徐谦斋有《送邵思南序》，倪舜咨有《南园别意记》。宾之诸人有《南园别意》联句云：「送客南庄秋色清，罗璟酒杯花事总关情。黎淳长材用事须为郡，吴希贤野兴逢人惯出城。李东阳好忆行囊诗卷富，倪岳还看远道驿舟迎。杨时畅黑头太守黄金重，陆釴汗竹应垂千载名。陈音」文敬有《留别诗》云：「僰道山川非禹州，壮怀都属望京楼。亲分符竹承天宠，远藉珠玑托俊游。古道未能忘一砚。宦情今已付孤舟。迁疏满负群公意，翻笑谋生拙似鸠。」宾之次韵云：「徼外天留万里州，送君无赖倚高楼。闲将笔劄供馀兴，尽阅江山壮远游。红树夕阳深驻马，碧溪芳草漫随舟。人生巧拙浑闲事，莫更重论鹊与鸠。」董尚矩亦有《送别》诗，见前。一时翰藻纷纭，其实文敬以半道丁艰去，未尝至吾黔也。文敬在当时称好事，诗笔亦雅令潇洒。

许永（八九八——？），开封鄢陵（今河南鄢陵）人。开宝五年罢卢氏县尉，时年七十五，以父兄年迈，上言乞近地一官。太祖悦其父子俱享遐寿，赏赐珍物，授永郾城令。见《宋史》卷三《太祖纪》三、卷四五七《陈抟传》，《续资治通鉴长编》卷一三。

【介绍】： 宋凤翔府人，字灵隐，号鸿濛子。师事陈抟，多得微旨。与种放、刘海蟾为方外友。游天台，登赤城，庐于琼台观。真宗召对，授著作郎，辞之。赐还山，令台州给著作郎俸以养老。有《琼台集》。

张无梦，字灵隐，号鸿蒙子。幼入华山，与种放、刘海蟾为方外友，师事陈抟。后居天台琼台峰，真宗曾召对，并以长歌赠行。后终于金陵（《嘉定赤城志》卷三五）。今录诗四首。

【介绍】： 宋邓州南阳人，一作邢州人。举进士不第，遂辟谷学道，通太乙六壬术。相传至武陵，遇真人得秘诀。又尝从刘易、陈抟游。徽宗召管太乙宫，官太虚大夫，号“金门羽客”。出入宫禁，终日论道，无一语及时事。金人亦重之，以为神仙。

【介绍】： 五代时明州人。父兄皆应辟，至显贵，独延翰耻仕强藩，隐居沃州白云谷，以书史自娱。后赠白云先生。

【介绍】： 宋人。以《河图》、《洛书》授许坚，坚授李溉，溉授陈抟。

【生卒】：?—982 【介绍】： 宋道士。亳州真源人。隐华山潼谷，与陈抟齐名。善服气，年百余岁，康强无疾。太宗太平兴国三年召赴阙，留数月，遣还山。

贾得升，陈抟弟子，华山云台观道士。大中祥符间号悟真大师。见《宋史》卷四五七《隐逸传》上，《金石萃编》卷一二八。

《全唐诗》收滕白诗2首，小传云：“滕白，官郎中，历台省，有《工部集》一卷。”按滕白，宋初人，字里不详。宋太祖乾德元年(963)正月，自户部判官为南面军前水陆转运使。九月，坐军储损败而免官。开宝二年(969)三月，自刑部员外郎，知河东诸州转运使。与陈抟、王岩等为友。官至工部郎中。著有《滕工部集》1卷，已逸。生平事迹散见《续资治通鉴长编》卷四、卷一〇、《直斋书录解题》卷二〇。《宋诗纪事》卷五收滕白《题汶川村居》诗。《全唐诗》沿袭《万首唐人绝句》卷七二之错误而当作唐人收入。

滕白，宋初人。尝以户部判官为南面前转运使，并官工部郎中。事见《直斋书录解题》卷二○。有《滕工部集》一卷，已佚。今录诗六首。

麻衣和尚者。不知何许人也。当五季之际。方服而衣麻。往来泽潞关陕间。妙达易道。发河图之秘。以授华山处士陈抟。抟得之始著诀。以传种放。放传李溉。溉传许坚。坚传范谔昌。昌传刘牧。始为钩隐图以述之。实本于师也。称者谓。师发易妙于二千年之后。殆天授耳。钱若水。未第时。访抟于山中。见老僧拥衲附火。若水揖之。僧开目而已。坐久。抟问何如。曰。无仙骨。若水退。抟戒之曰。三日后可复来。如期而往。抟曰。始吾见子。神观清粹。谓可以学仙。故请决于老僧。老僧言子无仙骨。但可作贤公卿。急流勇退耳。问向僧何人。抟曰。吾师麻衣道者也。太祖仕周时。尝访师。问曰。今上毁佛法。大非社稷灵长之福。师曰。三武所以无令终也。又问天下何时定。师曰。赤气已兆。辰申间。当有真主出。佛法亦大兴。及受禅。果应所言。开宝四年。亲征太原。道繇潞州。遇师之院。躬祷于佛曰。此行。以吊伐为事。誓不滥杀一人。盖不忘龙潜时师所嘱也。

【生卒】：979—1032 【介绍】： 宋郓州汶阳人，字伯长。真宗大中祥符二年进士。调泰州司理参军，负才寡合，被诬贬池洲。后为颍州文学参军，徙蔡州。性刚介，好论斥时弊，诋诮权贵。不满五代以来及西昆体之靡丽文风，继柳开之后，力主恢复古文传统，至镂板刊印韩柳文集，亲鬻于开封府相国寺。尹洙、苏舜卿等多从其学。有《穆参军集》。

穆脩（九七九～一○三二），字伯长，郓州汶阳（今山东汶上）人。真宗大中祥符二年（一○○九）赐进士出身，调泰州司理参军，一说海州（《东都事略》卷一一三）。又贬池州。后官颍州文学参军，徙蔡州。仁宗明道元年卒，年五十四（《苏学士文集》卷一五）。曾倡异古文，并从陈抟受易数学，为宋理学之先导。有《河南穆公集》三卷。《宋史》卷四四二有传。　穆脩诗，以《四部丛刊》述古堂影宋抄本《河南穆公集》为底本。参校光绪三一年李氏犀轩抄校本（简称李本，藏北京大学图书馆）、文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另清盛伯羲藏旧抄本（简称盛本、藏北京大学图书馆）、道光十五年日照许印林抄本（简称许本，载《枕碧楼丛书》）、许本过录之张氏石洲藏本（简称张本）、《宋百家诗存》本，有关异文也予出校。

穆修（九七九——一○三二），字伯长，郓州（治今山东东平）人，徙居蔡州（治今河南汝南）。大中祥符二年进士，任泰州司理参军，性刚介寡合，削籍池州。遇赦，调为颍州文学参军，又徙蔡州。明道元年卒，年五十四。穆修继柳开之后，力主恢复韩、柳古文传统，尝刊韩、柳集行于世。有集三卷。见《东都事略》卷一一三，《宋史》卷四四二本传。

葛守忠，太宗太平兴国间尝奉使召陈抟（明《华岳全集》卷九）。